ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကတရားေတာ္မွ

ေလာကဓံဆိုတာ အေကာင္းလည္း ေလာကဓံပဲ။ အဆိုလည္းေလာကဓံပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အဆိုးကိုပဲ ေလာကဓံလို႔ ေျပာၾကတာမ်ားပါတယ္။ အေကာင္းနဲ႔ ၾကံဳေနရတဲ့ အခါၾကေတာ့ ငါ့မွာ ေလာကဓံနဲ႔ ၾကံဳေနရတယ္လို႔ မေျပာၾကဘူး။ အေကာင္းကို ေလာကဓံလို႔ မထင္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ဘဝမွာ ၾကံဳေတြ႔ေနရတာဟာ အဆိုးေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ အဲဒါေတြကို သတိနဲ႔ ဉာဏ္နဲ႔ ၾကည္႔ျပီးေတာ့ သိျပီးေတာ့ ေနၾကမယ္ဆိုရင္ အဲဒီ အဆိုးေတြရဲ႕ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြကို ခံရတာ သက္သာမယ္။ အေႁခြအရံမ်ားျခင္း အေႁခြအရံနည္းျခင္းကို အရင္ကလည္းေျပာဖူးပါတယ္။ ေနာင္တစ္ေခတ္မွာ လူေတြ ေတြ႔ၾကံဳရမယ့္ ဒုကၡ ေတြထဲမွာ အၾကီးဆံုးဒုကၡက ဘာလဲဆိုေတာ့ အေပါင္းေဖာ္မရွိျခင္းပဲ။ အခုလည္း ၾကံဳေနရပါျပီ။ ေယဘုယ် ေလာကၾကီးထဲ ၾကာေလမ်ားေလ ျဖစ္လာေနတာ လူဦးေရမ်ားလာသေလာက္ လူေတြအေဖာ္မဲ့ အထီးက်န္ ပိုျဖစ္လာပါတယ္။ အေပ်ာ္အပါးေတြ လည္းအခုေခတ္မွာ ပိုမ်ားလာပါတယ္။ အေပ်ာ္အပါးမ်ားလာသေလာက္ အေဖာ္လည္းပိုျပီး မက္လာၾကပါတယ္။
အေနာက္ႏိုင္ငံမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ဒီအခက္ခဲေတြကို ေတြ႔ရတာ ေတာ္ေတာ္ေလး ၾကာေနပါျပီ။ အေနာက္နိုင္ငံက ပညာရွိအခ်ိဳ႔ကလည္း ဒီအခက္ခဲ ဒုကၡ ေတြကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းရမလဲဆိုတာ သူတို႔ဟာသူတို႔နည္းလမ္းေတြ ရွာေနၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ျပည့္စံုတယ္လို႔ေတာ့ မရွိပါဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ မျပည့္စံုဘူး။ သူတို႔ဆီက ေကာင္းတဲ့ နည္းေတြကိုလည္း ယူရမွာပဲေနာ္။ ဘုန္းဘုန္းငယ္ငယ္က စာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္ ဖတ္ဖူးတာရွိတယ္။“My crowded loneliness ” အဓိပၸါယ္က လူေတြအမ်ားၾကီးထဲမွာ ေနျပီးမွ အထီးက်န္ျဖစ္ေနတဲ့ဘဝ လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ အင္မတန္စဥ္းစားဖို႔ ေကာင္းတယ္ေနာ္။ လူမရွိလို႔ အထီးက်န္ျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူးေနာ္.. ကိုယ့္အနားမွာ လူေတြအမ်ားၾကီးရွိေနေပမဲ့လည္း ကိုယ္ဟာအထီးက်န္အေဖာ္မဲ့ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပက္သက္လို႔လဲ အေနာက္နိုင္ငံက ပညာရွင္မ်ားေျပာတာကိုလည္း ထည့္စဥ္းစားေစခ်င္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ႔ သတိပ႒ာန္ၾကီးနဲ႔လည္း ဒါကိုဘယ္လိုရင္ဆိုင္ေျဖရွင္း ရမလဲဆိုတာကိုလည္း စဥ္းစားေစခ်င္ပါတယ္။ လက္ေတြ႔လည္း လုပ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ လူေတြအမ်ားၾကီးရွိေနေပမယ့္ အေဖာ္မဲ့သလို ျဖစ္ေနတဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳး ၾကံဳဖူးၾကမွာပါပဲ။
ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အနည္္းနဲ႔ အမ်ား အေဖာ္မဲ့ေနသလို အထီးက်န္ေနသလိုမ်ိဳးဟာ ၾကံဳေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕လူေတြဟာ အလုပ္သိပ္မ်ားတယ္ ဘယ္ေတာ့မဆို ခပ္သုတ္သုတ္လုပ္တယ္။ ခပ္ျမန္ျမန္သြားတယ္၊ ေျပာတယ္၊ လုပ္တယ္။ သူ႔မွာ သူ႔အနားကို ေရာက္လာတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ကို ေအးေအးေဆးေဆး အာရုံျပဳဖို႔၊ ဒီလူေျပာတာကို ေအးေအးေဆးေဆး စဥ္းစားဖို႔၊ အဲဒီလူကို ကိုယ့္စိတ္ထဲက ဘာေျပာခ်င္လဲဆိုတာကို စဥ္းစားျပီးေတာ့ ျပန္ေျပာဖို႔ရာ အခ်ိန္မရွိဘူး။
အခုေခတ္က အလုပ္အင္မတန္မ်ားတဲ့ေခတ္၊ အေပ်ာ္အပါးေတြ အင္မတန္မ်ားတဲ့ေခတ္ ျဖစ္ေတာ့ လူလူခ်င္းဆက္ဆံေရးမွာ အခ်ိန္ေတြဟာ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ကုန္သြားတယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာဆိုရင္ မိဘနဲ႔သားသမီး စကားေျပာခ်ိန္ဟာ တစ္ေန႔မွမိနစ္ ၂ဝ ေလာက္ပဲရွိတယ္တဲ့။ လူလူခ်င္းထိေတြ႕မႈ Human contact တျဖည္းျဖည္း နည္းသြားေနတယ္။
အေဖာ္ဆိုတာ ဘယ္လိုမ်ိဳးကိုေခၚမလဲ။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနမလဲ၊ ဘာေတြခံစားေနရမလဲကို ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့သူ၊ နားလည္တဲ့သူ။ နားလည္တယ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာလည္း ကိုယ့္ရဲ႕ အေကာင္းေရာ အဆိုးေရာ အားနည္းခ်က္ေရာ အကုန္လံုးကို နားလည္တာကိုိဆိုလိုတာေနာ္။ ကိုယ့္ကိုအလကားေနရင္း အျပစ္မတင္တဲ့သူ၊ မေဝဖန္ မရႈတ္ခ်တဲ့သူ၊ အျပစ္မရွာတဲ့သူကို ကိုယ့္အေဖာ္လို႔ေခၚတယ္။ သာမန္အားျဖင့္ လူေတြက အျပစ္မရွိအျပစ္ရွာတက္တယ္။ အျပစ္ေသးေသးေလးကို ပံုၾကီးခ်ဲ႕တတ္တယ္။ အေဖာ္ေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းေတြဟာ အဲဒီလို မလုပ္ဘူးေနာ္။ ကိုယ့္ရဲ့ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကို ေစတနာ၊ေမတၱာနဲ႔ မေထာက္ျပဘူး မဆိုလုိဘူးေနာ္။ ကိုယ့္မွာ အမွားေတြ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ေတြ ရွိေနရင္ေတာင္မွ အဲဒါကို ကိုယ္ခ်င္းစာျပီးေတာ့ နားလည္ေအာင္ၾကိဳးစားတယ္။ ငါဟာ သူ႕ေနရာမွာ ေနရရင္ ဘယ္ႏွယ့္မ်ားေနမလဲလို႕ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္တယ္ ကိုယ့္စကားကို ေသေသခ်ာခ်ာနားေထာင္တယ္။ ဆံုးေအာင္ နားေထာင္တယ္။ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း မွန္မွန္ေကာက္တယ္။
ဒီအခ်က္ေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားပါေနာ္။ အေဖာ္ျဖစ္ဖုိ႔ရာ လုိအပ္တဲ့ အဂၤါရပ္ေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ကုိယ္အနားမွာ ထုိင္ေနရံုနဲ႔ အေဖာ္လို႔ ေျပာလို႔မရဘူး။ ကုိယ္ေျပာတဲ့ စကားကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႕ နားလည္မွသာ သူနဲ႔ ကုိယ္နဲ႕ အေဖာ္ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ကုိယ္က စကားတစ္ခုခုေျပာတယ္။ သူက သူ႔ဟာသူ လုိသလို အဓိပၸါယ္ေကာက္တယ္။ ကုိယ္က အဲဒါငါေျပာခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ျပန္ရွင္းျပရင္ေတာင္မွ သူက လက္မခံဘူး။ ကုိယ္ေကာက္ခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္ပဲေကာက္တယ္။ အဲဒါမ်ဳိးလုပ္တတ္တယ္ဆုိရင္ အဲဒီလူႏွစ္ေယာက္ဟာ အေဖာ္မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ နားလည္တယ္ဆုိတဲ့ ကိစၥဟာ ရာခုိင္ႏႈန္းျပည့္ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ သုိ႔ေသာ္ တဆင့္ႏွိပ္ပီ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ နားလည္ခ်င္စိတ္ရွိတယ္။ နားလည္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားတယ္္ဆုိရင္ပဲ အင္မတန္ေတာ္လွပါပီ။ အဲဒီေလာက္ရွိပီဆုိရင္ပဲ ဒီလူႏွစ္ေယာက္ဟာ အေဖာ္ျဖစ္လုိ႔ရပီ။
အမ်ားစုကေတာ့ တစ္အိမ္ထဲမွာ အတူတူပင္ေနေသာ္လည္း တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ အဓိပၸါယ္ေတြ ေကာက္တာေတြ လဲြေနတယ္။ စကားကုိ ဆံုးေအာင္နားမေထာင္ဘူး။ ကုိယ္ခ်င္းမစာဘူး။ နားမလည္ဘူး။ ခႏၶာကုိယ္ခ်င္း ထိပီ ထို္င္ေနေသာ္လည္း စိတ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မသိဘူးလို႔ ေျပာလုိ႔ရတယ္။ သူ႔လည္း ငါမသိ ငါ့လည္း သူမသိ။ ဒီလို မသိႏုိင္တဲ့သူ ႏွစ္ေယာက္ အေဖာ္မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ငါ့ကုိ သိမွ ငါနဲ႔ အေဖာ္ျဖစ္မယ္။ ငါဘယ္လုိခံစားေနတယ္ဆုိတာ သိမွ ငါနဲ႔ အေဖာ္ျဖစ္မယ္။
ဥပမာ... သခၤ်ာပညာရွင္ တစ္ေယာက္နဲ႕ ရူပေဗဒ ပညာရွင္တစ္ေယာက္ရွိတယ္ဆုိပါေတာ့.. မက္စ္နဲ႔ ေဖစ့္စစ္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ဟာ ဘာသာရပ္ခ်င္း ဆက္စပ္မႈခ်င္းနည္းနည္းရွိေနေတာ့ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ ဒီဘာသာရပ္နဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ ေျပာၾကမယ္ ဆုိၾကမယ္ ေဆြးေႏြးၾကမယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ အေဖာ္မျဖစ္ဘူး။ ဘယ္ျဖစ္လို႔လဲ ဆုိေတာ့ အဲဒါ အျပင္ပေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ ကုိယ့္ဘဝနဲ႔ ကုိယ္ခံစားခ်က္နဲ႔ တကယ္ျပည့္ျပည္ဝဝ ဆက္စပ္မႈ မရွိေသးဘူး။ သို႔ေသာ္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္က ပညာရွင္ အခ်င္းခ်င္း ပညာကုိ တန္ဖိုးထားတဲ့ ဆက္ဆံေရးမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အဲဒီေလာက္နဲ႕ ဆက္ဆံေရး မလံုေလာက္ဘူး။ သူ႔မွာ ဝမ္းနည္းတဲ့ အခါလည္းရွိတယ္။ စုိးရိမ္တဲ့ အခါလည္းရွိတယ္။ အားငယ္တဲ့ အခါလည္းရွိမယ္။ တစ္ခ်ိန္မွာ ဝမ္းသာမဲ့အခါလည္း ရွိမယ္။ အဲဒါေတြ အားလံုးကို မွ်ေဝေျပာျပႏုိင္ပါမွ မိတ္ေဆြေကာင္း အေဖာ္ေကာင္းလုိ႔ ေခၚႏုိင္တယ္။
ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခါတစ္ေလ ဝမ္းနည္းတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒါကုိ ဟန္လုပ္ပီ ဖံုးကြယ္ပီ ေနတတ္တယ္။ လူနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါ ေပ်ာ္ေနတဲ့ အမဴအရာမ်ဳိးလုပ္ျပတယ္။ ငါဝမ္းနည္းေနတာ လူေတြ မေတြ႔ေစရဘူး။ လူသိသြားရင္ ငါ့ကုိ ေပ်ာ့ညံ့တဲ့လူလုိ႔ ထင္မယ္။ အဲဒီေတာ့ ဟန္လုပ္ပီ ေနရတာ သိပ္ပီေတာ့ lonely ျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႕ ကုိယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ကိစၥေတြထဲမွာ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ျပန္ပီ ရွင္းရတဲ့ ကိစၥမ်ဳိး ရွိခ်င္ရွိမယ္။ မေအာင္ျမင္တဲ့ ကိစၥမ်ဳိးလည္းရွိခ်င္ ရွိမယ္။ အဲဒီလို ကိုယ္စိတ္ထဲမွာ ရွက္တာ ေၾကာက္တာ အားငယ္တာ စိုးရိမ္တာ ဝမ္းနည္းတာေတြကို မသိတဲ့သူ နားမလည္တဲ့သူ ကုိယ္ခ်င္းမစာတဲ့ သူေတြအတြက္ အေဖာ္မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ အထူး သျဖင့္ ကုိယ္နဲ႔ အတူေနတဲ့သူေတြဆုိရင္ အေရးၾကီးပါတယ္။ တခ်ဳိ႕လူေတြဟာ လူအမ်ားနဲ႔ တကယ္ခင္ခင္မင္မင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး မဆက္ဆံၾကဘူး။ လူေတြနဲ႕ ကင္းကြာပီ တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေနတာကုိလဲ ရင္ထဲမွာ ခံရတာ ခက္ေနတယ္။ ကုိယ္အေၾကာင္းကုိ ျပန္စဥ္းစားမိရင္ ျပန္ေတြးမိရင္ ရင္ထဲမွာ ခံရတာ ခက္ေနတယ္။ ဒါကိုလည္း လူေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ခံစားဖူးမွာပါေနာ္။
forward.ထဲကကူးယူထာတာပါ။ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ဖိုု႔

လူ႔အဆင္႔အတန္းႏွင္႔ လူ႔တန္ဖိုး…

လူ႔အဆင္႔အတန္းကို မည္သုိ႔တုိင္းတာမည္နည္း၊ မည္သည္႔႔ပုံစံခြက္နဲ႔ ခြဲျခားႏုိင္မည္နည္း။လူ႔အဆင္႔အတန္းကို လူေတြက သတ္မွတ္ျခင္းလား သို႔တည္းမဟုတ္ လူအဆင္႔အတန္းကပဲ လူေတြကို ခြဲျခားေနျခင္းလား ဆန္းစစ္ရန္လုိအပ္ေပသည္။
မ်ားေသာအားျဖင္႔လူအမ်ားစုသည္ ေငြေၾကး ဥစၥာပစၥည္းၾကြယ္ဝခ်မ္းသာမွဳ၊ ရာထူးဂုဏ္ရွိန္တန္ခိုးအာဏာ၊ ေဆြမ်ိဳးအင္အား စသည္တုိ႔နွင္႔ လူ႔အဆင္႔အတန္းကို တုိင္းတာေလ႔ရွိၾကပါသည္။ ပညာတတ္ လူတန္းစားမ်ားသည္ ပညာအရည္အခ်င္း ဘြဲ႔ရာထူး တုိ႔ႏွင္႔ တိုင္းတာေလ႔ရွိၾကပါသည္။
သတ္မွတ္ျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္….ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝမွဳနဲ႔ မိ္မိတို႔ကိုယ္ကို မိမိတို႔ အဆင္႔အတန္းျမင္႔သည္ဟုသတ္မွတ္ေလ႔ ရွိေသာလူခ်မ္းသာ လူ႔ဘူဇြာ အမ်ားစုသည္ မ်ားေသာအားျဖင္႔ အလွဴအတန္း ရက္ရက္ေရာေရာ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင္႔ လူအမ်ားသိျမင္ေအာင္ ၾကြားလုံးထုတ္ေလ႔ရွိပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ လူအမ်ား၏ေနာက္ကြယ္တြင္ လက္တဖက္က ေပးလွဴျပီး တျခားလက္တဖက္က ျပန္လည္ခုိးယူ နွိဳက္ယူေနၾကသည္မွာ ထိုသူတို႔သတ္မွတ္ထားေသာ လူ႔အဆင္႔အတန္း ျဖစ္နိုင္ေပသည္။
ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ တန္ခိုးအာဏာ အရွိန္အဝါ ၾကီးမားမွဳနဲ႔ အစဥ္အျမဲ ဂုဏ္ယူေလ႔ရွိေသာ လူကုံထံလူေပၚလူေဇာ္ တို႔သည္ အျမဲတေစ ပြဲလမ္းသဘင္ ပါတီ အခန္းအနားတို႔တြင္ ေခါင္းေပါင္းစ တလူလူ ပုဝါနွစ္စ စုံခ်၍ မိန္႔မိန္႔ၾကီး ျပဳံးကာ ဂုဏ္ယူဝ႔႔ံၾကြားေလ႔ ရွိၾကပါသည္။ တကယ္တမ္း လူမသိသူမသိ မိဘအရွိန္အဝါမရွိ ဝမ္းေရးအတြက္ မလုပ္မျဖစ္ သူတပါးအိမ္တြင္ကြ်န္ခံေနရေသာမ်က္နွာမြဲမိန္းမငယ္မ်ားကို အနို္င္က်င္႔ ေစာ္ကားေမာ္ကား လက္ရဲဇက္ရဲ လုပ္ေနၾကသည္မွာလည္း သူတို႔မွတ္ယူေနေသာ လူ႔အဆင္႔အတန္းထဲမွ တစ္ခု ျဖစ္နိုင္ေပသည္။
ပညာအရည္အခ်င္း ဘြ႔ဲရာထူးနဲ႔ ေခါင္းေမာ႔ ေျခဖ်ားေထာက္ေလ႔ရွိေသာ ပညာတတ္လူတန္းစားတို႔သည္ မိမိတို႔နဲ႔သက္ဆိုင္ရာ ေနရာတိုင္း ႒ာနတိုင္းတြင္ မာနမ်က္နွာမခ်ဳိျမေသာမ်က္နွာတို႔ျဖင္႔လူအမ်ားကို ဆက္ဆံေလ႔ရွိျပီး ၄င္းတို႔အက်ိဳးရွိမည္႔ မည္သည္႔ကိစၥအတြက္မဆိုလူမွဳေရး ေဖာက္ျပန္မွဳျပဳလုပ္ရန္ ဝန္မေလးၾကေပ။ ဤသည္မွာလည္း ထိုသူတို႔၏ လူ႔အဆင္႔အတန္းတခု ျဖစ္ေပသည္။
ျမင္႔ျမတ္ေသာ လူ႔အဆင္႔အတန္းေသခ်ာသည္မွာ လူတေယာက္၏ အဆင္႔အတန္းကို ထုိလူကိုယ္တိုင္ ျပသေနျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။လူတစ္ေယာက္၏ အျပဳအမူ အေျပာအဆို အေနအထိုင္သာမက အေရးၾကီးဆုံးျဖစ္ေသာ စိတ္ေနစိတ္ထား ျမင္႔ျမတ္မွဳ၊ စိတ္ထားတတ္မွဳ စိတ္ေကာင္းရွိမွဳ၊ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာမွဳ၊ မည္သို႔ေသာ အေျခအေနအခိ်န္အခါတြင္မဆိုမေျပာင္းမလဲမေဖာက္မျပန္ေသာ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားရွိမွဳတို႔သည္ျမင္႔ျမတ္ေသာ လူ႔အဆင္႔အတန္းကို ျပသေနေသာ အဓိက အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ေပသည္။
ခိုင္မာေသာစိတ္ဓာတ္ရွိမွသာလွ်င္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ နွင္႔ ရပ္တည္ခ်က္တို႔သည္မယိမ္းမယိုင္ ေက်ာက္တိုင္ကဲ႔သို႔ အျမဲ တည္တံ႔ေနေပမည္။ ထိုသုိ႔မဟုတ္ပါက သူတပါး၏ ေသြးထိုးမွဳ ေျမွာက္ပင္႔ေပးမွဳ ေသြးေဆာင္မွဳ ျဖားေယာင္းမွဳ ေၾကာင္႔ေလယူရာယိမ္းတတ္ေသာအေရာင္ေျပာင္းတတ္ေသာသူအျဖစ္ အလြယ္တကူ အေရခြံ လဲတတ္ေပသည္။ မည္သည္႔လုပ္ငန္းကိုမဆိုျပဳလုပ္ရာတြင္ အစမွ အဆုံးတိုင္ေအာင္ မိမိ၏ ရပ္တည္ခ်က္ ခံယူခ်က္ ယုံၾကည္ခ်က္ကို မျပိဳလဲေအာင္ထိန္းသိမ္းနိုင္ျပီး ပန္းတုိင္ကို ရယူရန္အတြက္ လုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ရာတြင္မူ အေျခအေန အခ်ိန္အခါေျပာင္းလဲမွဳ နွင္႔ ျဖစ္နို္င္ေျခရွိေသာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားေပၚ မူတည္၍ သင္႔ေတာ္သလိုလုိအပ္သလို ျပဳျပင္ေဆာင္ရြက္သင္႔ေပသည္။ ထိုကဲ႔သို႔ေသာ လူတို႔၏ ေနာက္ဆုံးခရီးေနဝင္ခ်ိန္သည္ကား လွပ စည္ကားသုိက္ျမိဳက္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္။
မိမိတို႔ အားသန္ရာကို မိမိတို႔ိသေဘာက်သလိုမည္သုိ႔ပင္သတ္မွတ္ေစကာမူပတ္ဝန္းက်င္၏ခ်စ္ခင္္မွဳ တန္ဖိုးထားမွဳ ေလးစားမွဳ ယုံၾကည္မွဳ အားကိုးမွဳ သာမက စံျပလူသားအျဖစ္ သေဘာထား မွတ္ယူမွဳမ်ားကို မိမိ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖင္႔သာ ရယူနုိင္ေပမည္။
လူ႔စရုိက္နဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္လူ႔စရုိက္ဆုိသည္မွာ ပတ္ဝန္းက်င္နွင္႔သက္ဆုိင္သည္ဟု အေပၚယံအားျဖင္႔ ထင္ျမင္စရာရွိေသာ္လည္း ပတ္ဝန္းက်င္ထက္ အေရးၾကီးသည္မွာ လူ၏ ေမြးရာပါ ပင္ကိုယ္စရုိက္ျဖစ္ပါသည္။
ပတ္ဝန္းက်င္္ မည္မွ်ပင္ေကာင္းေစကာမူ ပင္ကုိယ္စရုိက္ မေကာင္းမွဳကို ဆုံးမပဲ႔ျပင္ လမ္းညႊန္ျပသထိန္းေက်ာင္းမည္႔႔သူ မရွိလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရွိေသာ္ျငားလည္း ဆုိဆုံးမလြယ္သူ မဟုတ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေမြးရာပါ ပင္ကုိယ္စရုိက္တြင္ ဝါသနာပါ ပူးတြဲေနပါက မည္သို႔ဆုံးမေစကာမူတသက္လုံး မျပင္ေတာ႔ဘဲ ေသသည္အထိ မိုက္တြင္းနက္ၾကေပလိမ္႔မည္။
ပင္ကုိယ္စရုိက္ေကာင္းမြန္ေသာလူတစ္ေယာက္သည္မည္သည္႔ဘဝ၊မည္သည္႔္ေနရာမဆို၊ မည္သည္႔္အခိ်န္ျဖစ္ျဖစ္ မည္သုိ႔ေသာအေပါင္းအသင္းနဲ႔ ေတြ႔ေစကာမူ ပတ္ဝန္းက်င္ မေကာင္းသည္႔တိုင္ေအာင္လမ္းမွားေပၚေရာက္ရန္ အင္မတန္ခက္ခဲလွပါသည္။ထိုသူ၏ ပင္ကိုယ္စရုိက္ေကာင္းသည္ မိမိကုိယ္ကို ထိန္းေက်ာင္းနိုင္သည္သာမက ပတ္ဝန္းက်င္ကိုပါတည္႔မတ္ ေကာင္းမြန္ေစတတ္ပါသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္၏ေကာင္းျခင္းဆိုးျခင္းသည္ထိုသူအေပၚမလႊမ္းမိုးနိုင္ဘဲထိုသူ၏ေကာင္းျမတ္တဲ႔ ပင္ကိုယ္စရုိက္အက်င္႔သီလ နွင္႔တကြ သင္႔ျမတ္မွန္ကန္တဲ႔ အေနအထိုင္သည္သာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ၾသဇာသက္ေရာက္မွဳ ရွိေစမည္ျဖစ္သည္။
အမွန္စင္စစ္္ အေရးၾကီးဆုံးမွာ ပင္ကိုယ္စရုိက္နွင္႔ အသိဥာဏ္ေပၚ မူတည္ျပိး ျဖစ္ေပၚလာေသာ အျပဳအမူအေျပာအဆို အေနအထိုင္သာမက အက်င္႔သီလ သိကၡာ သမာဓိသာလွ်င္ အဓိကျဖစ္ေပသည္။
အကယ္၍ လူတစ္ေယာက္သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကေလးဘဝက ဆိုးဝါးလွတဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ဒဏ္ကို ျပင္းထန္စြာခံစားခဲ႔ကာ စိတ္ဒဏ္ရာ နာက်ည္းမွဳ စိတ္မလုံျခံဳမွဳ ရခဲ႔သည္႔တိုင္ ၄င္း၏ ပင္ကုိယ္စရုိက္နွင္႔ အသိဥာဏ္သာေကာင္းမြန္ျမင္႔ျမတ္မည္ ဆုိပါက ၾကီးျပင္းလာေသာအခ်ိန္တြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ ေလ်ာ္ညီစြာမိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ကာ သင္႔ေလ်ာ္ေသာ ေအးခ်မ္းေသာ ျမင္႔ျမတ္သာလြန္ေသာ ကိုယ္ စိတ္နွလုံး သုံးပါးလံုးကို ပိုင္ဆိုင္နိုင္ေသာသူျဖစ္ေပမည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ကို အျပစ္တင္ ေဝဖန္ လက္ညွိဳးထိုး ေနမည္႔အစား မိမိကိုယ္ကို ဆန္းစစ္ေဝဖန္သုံးသပ္ျပီး ျပဳျပင္ယူသင္႔ေပသည္။
လ႔ူတန္ဖိုးကို ၾကည္႔တတ္ပါေစလူဆိုသည္မွာ အစစအရာရာ မျပည္႔စုံနုိင္ေပ။ ေကာင္းေသာအားသာခ်က္ရွွိိနုိင္သကဲ႔သုိ႔ု မေကာင္းေသာအားနည္းခ်က္လဲ ရွိနိုင္ပါသည္။ ေကာင္းေသာအခ်က္မ်ားကိုသာ ၾကည္႔ျပီး လူေကာင္းဟု မသတ္မွတ္နိုင္သလုိ ဆိုးေသာအခ်က္မ်ားသာ ကြက္ၾကည္႔ျပီး လူဆိုးဟုလဲ မေခၚဆုိနုိင္ေပ။ ေကာင္းေသာ အခ်က္မ်ားသည္လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္ကိုအက်ဳိးျပဳေနျပီးလူ႔အက်ိဴးေဆာင္ေန
မည္ဆုိပါကလူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတခုလံုးကလူေကာင္းဟုသတ္မွတ္ေပလိမ္႔မည္။ ထို႔အတူ မိမိ၏မေကာင္း ေသာလုပ္ရပ္မ်ားက မိမိေဘးပတ္ဝန္းက်င္မွ အစျပဳျပီး လူသားအားလုံးကို အႏၱရာယ္ေပးနိုင္မည္ဆုိပါက လူဆိုးဟု ေခၚေဝၚေပလိမ္႔မည္။
လူ႔တန္ဖိုးဆုိသည္မွာ ၾကည္႔တတ္ေသာသူမွသာလွ်င္ ျမင္နိုင္ပါသည္။ လူ႔တန္ဖုိးသည္ ၾကည္႔တတ္္ေသာသူအေပၚမူတည္ျပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲေနပါသည္။ လူမ်ားကုိ အေပၚစီးမွ ၾကည္႔တတ္သူ တနည္းအားျဖင္႔ မိမိကိုယ္သာလွ်င္အေတာ္ဆုံး အတတ္ဆုံးလို႔ ထင္ေနေသာသူမ်ားသည္ လူအခ်င္းခ်င္း အထင္ေသးလြယ္ျပီးလူ႔တန္ဖိုးကို အလြယ္တကူမသိနိုင္ေပ။ လူမ်ားကို ေအာက္မွ ေမာ႔ၾကည္႔တတ္သူ (သို႔) မိမိကိုယ္ကို ယုံၾကည္မွဳမရွိသူမ်ားသည္ မည္သူ႔ကို မဆို အထင္ၾကီးလြယ္ျပီး ယုံလြယ္တတ္ၾကပါသည္။ လူမ်ားကို တန္းတူရည္တူသေဘာထားျပီး လူ႔အရည္အခ်င္းကို အထင္မေသးလြန္း အထင္မၾကီးလြယ္သူမ်ားသာလွ်င္ လူ႔တန္ဖိုးကိုမွန္မွန္ကန္ကန္ ျမင္နိုင္ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ အသုံးခ်နိုင္ေပလိမ္႔မည္။ ေနရာတုိင္းတြင္ အယုံအၾကည္မလြယ္သင္႔သလို အယုံအၾကည္မဲ႔တာမ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင္႔ေပ။ အစဥ္အျမဲ သံသယစိတ္နွင္႔ အထင္ေသးမည္ဆိုပါကလည္း ေနာက္ဆုံးတြင္ မိမိအရိပ္ကိုပင္ မိမိမယုံၾကည္ေတာ႔ဘဲ အထီးက်န္စိတ္ႏွင္႔ အရာရာက်ဆုံးသြားနိုင္ေပလိမ္႔မည္။
အမွန္စင္စစ္ လူတစ္ေယာက္၏ကံၾကမၼာကို မည္သည္႔နတ္သိၾကား နတ္ဘုရားမွဖန္ဆင္းယူ၍ မရနိုင္သကဲ႔သုိ႔ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္မွလည္း ျပဳျပင္ယူ၍ မရနို္င္ေပ။ မိမိ၏ကိုယ္စိတ္နွလုံး သုံးပါးနွင္႔တကြကာယကံဝဇီကံမေနာကံတည္းဟူေသာ ကံသုံးပါးသာလွ်င္ မိမိ၏ဘဝတစ္ခုလံုးကိုသာမက သံသရာတေလွ်ာက္လုံးတြင္ပါ တန္ဖုိးရွိသူအျဖစ္ လမ္းျပၾကယ္သဖြယ္
ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ယူသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ။
forward.ထဲကကူးယူထာတာပါ။ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ဖိုု႔

မဆုတ္မနစ္ေသာ စိတ္ဇြဲ...

ေရေအာက္ရတနာ ရွာေဖြသူ မဲလ္ဖစ္ရွာ ဆိုသူ တစ္ေယာက္ရွိသည္.။ အာတိုခ်ာ အမည္ရွိ စပိန္ေရွးေဟာင္း သေဘၤာတစ္စင္းသည္ အေမရိကန္ျပည္ အေရွ႔ေတာင္ပိုင္း ဖေလာ္ရီဒါကၽြန္းဆြယ္အနီး ပင္လယ္ျပင္တစ္ေနရာ၍ နစ္ျမွပ္ခဲ႔ေၾကာင္းႏွင္႔ ထိုသေဘၤာေပၚတြင္ အဖိုးတန္ရတနာ အေျမာက္အျမား ပါသြားခဲ႔ေၾကာင္းကို ဖစ္ရွာသည္.စပိန္ေမာ္ကြန္းတိုက္ရွိ မွတ္တမ္းတစ္ခါအရ သိရွိခဲ႔ရသည္..။ သို႕ေသာ္ တစ္စြန္းတစ္စ သိရရံုမွ်သာ ျဖစ္ျပီး အာတိုခ်ာႏွင္႔ ပတ္သတ္၍ ျပည္႔စံုခိုင္မာေသာ အခ်က္မလက္မ်ားကိုကား သူ ဘယ္ကမွ် မရရွိခဲ႔ေပ..။ အေထာက္အထား နည္းေသာ္လည္း ဖစ္ရွာသည္ ေရေအာက္ရတနာ ရွာေဖြေရးႏွင္႔ ပတ္သတ္၍ အေတြ႔အၾကံဳ ၾကြယ္ဝသူျဖစ္ရာ သူ.ယခုရထားေသာ အေထာက္အထားမွ်ႏွင္႔ပင္ “ အာတိုခ်ာ ” ကို ရွာေဖြရန္ အေၾကာင္းလံုေလာက္သည္ဟု ယံုၾကည္ခဲ႔သည္.။ ဖစ္ရွာ သည္ အာတိုခ်ာအား ဆယ္႔ေျခာက္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ရွာေဖြခဲ႔ျပီး ၊ ရွာေဖြစရိတ္အျဖစ္ ေဒၚလာ ၁၆ သန္းနီးပါးမွ် ကုန္က်ခဲ႔သည္.။ ထိုဆယ္ေျခာက္ႏွစ္အတြင္း သူသည္ အာတိုခ်ာသေဘၤာမွ က်သည္ဟု ယူဆရသည္႔ ေရွးေခတ္လက္ရာ ပစၥည္းအခ်ိဳ႕ကို ပင္လယ္ေရေအာက္ ၾကမ္းျပင္တစ္ေနရာမွ ေတြ႔ရွိခဲ႔ရသည္.။ သို႕ေသာ္ သေဘၤာကိုကား မေတြ႕ရေသးေပ..။ ႏွစ္ကာလ ရွည္ၾကာလာေသာအခါ ဖစ္ရွာအား အာတိုခ်ာ ရွာေဖြေရးအတြက္ ေငြအရင္းအႏွီး ေထာက္ပံ့ေပးသူမ်ားက အယံုအၾကည္ကင္းမဲ႔လာၾကသည္.။ ေရေအာက္မွ ရသည္ ဆိုေသာ ပစၥည္းေတြကလည္း အတုအေယာင္ပင္ျဖစ္မည္ဟု မွတ္ယူလာၾကသည္.၊ ေနာက္ထပ္ ေငြးေၾကးေတာင္းခံေကာင္းေအာင္ ၾကံဖန္ျခင္းျဖစ္မည္ဟု မွတ္ယူလာၾကသည္.။ သည္အလုပ္ကို ဆက္မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ႔ဟု တားျမစ္သူေတြ တားျမစ္လာၾကသည္.။ ဖစ္ရွာသည္ တစ္ေန႕တျခား အေၾကြးထူးသထက္ ထူလာခဲ႔ေလသည္.။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သူ၏ ရွာေဖြေရးသေဘၤာမွ အဖြဲ႔သားမ်ားကိုပင္ လစာေငြ မရွင္းေပးႏိုင္သည္႕ အေနအထားသို႕ ေရာက္လာခဲ႔သည္.။ သို႕ေသာ္ ဖစ္ရွာ၏ အဖြဲ႔သားမ်ားသည္ သူတို႕ ေခါင္းေဆာင္၏ စိတ္ဓါတ္ႏွင္႔ ဇြဲသတၱိကို ေလးစား ၾကသည္ ျဖစ္ရာ ၁၆ ပတ္ဆက္တိုက္လစာမရသည္႕တိုင္ေအာင္ပင္ သေဘၤာမွ မထြက္ခြာပဲ ရွာေဖြေရးလုပ္ငန္းကို ဆက္တိုက္လုပ္ကိုင္ေနခဲ႔ၾကသည္ ။ ရွာေဖြေရး ကိစၥအတြက္ ဖစ္ရွာ မည္မွ် စြန္လႊတ္ အနစ္နာခံခဲ႔ရေၾကာင္းႏွင္႔ သူမွာ ျပင္းျပေသာ စိတ္ဓါတ္ႏွင္႔ ယံုၾကည္မႈမ်ား ရွိေနေၾကာင္းသူတို႔အားလံုးသိျပီးျဖစ္သည္.။ ဖစ္ရွာသည္ ေရငုတ္ရွာေဖြေရး လုပ္ကိုင္ရင္း သားတစ္ေယာက္နဲ႔ ေခၽြးမတစ္ေယာက္ ေရနစ္ေသဆံုးသည္႕တိုင္ေအာင္ ေနာက္မဆုတ္ခဲ႔သယ ျဖစ္သည္.။ ေငြေရး ကိစၥကို သူ နည္းနည္းေလးမွ အေရးမထား.။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူစြဲကိုင္လာေသာ ဝါဒမွာ “ ဒီေန႕ ေတြ႕ရမယ္ ” ဟူေသာ ဝါဒပဲ ျဖစ္သည္.။ သူ႕သားကြယ္လြန္ျပီး ဆယ္ႏွစ္ေျမာက္သည္႕အခ်ိန္တြင္ ဖစ္ရွာသည္ “ အာတိုခ်ာ ” ကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ႔ေပသည္.။ အာတိုခ်ာကို ေတြ႕ရွိလိုက္သျဖင္႔ ဖစ္ရွာသည္ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ေက်ာ္ၾကားသြားသကဲ႔သို႔ အလြန္ၾကြယ္ဝခ်မ္းသားသူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္သြားခဲ႔သည္.။ အာတိုခ်ာမွ ရရွိခဲ႔ေသာ ပစၥည္းမ်ားသည္ ေဒၚလာကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ တန္သကဲ႔သို႕ သမိုင္းဝင္ ပစၥည္းမ်ားလည္း ျဖစ္ရာ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ တန္ဖိုးျဖတ္ႏိုင္ရန္ပင္ ခဲ႔ယဥ္းလွသည္.။ ေရေအာက္ ရတနာရွာေဖြမႈ သမိုင္း၌ ဖစ္ရွာ၏ အာတိုခ်ာေတြ႔ရွိမႈကို အၾကီးက်ယ္ဆံုး ေတြ႕ရွိမႈၾကီး အျဖစ္မွတ္တမ္းတင္ခဲ႔ၾကေပသည္.။ ထိုေၾကာင္႔...လူတစ္ေယာက္မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ အိပ္မက္ ၾကီးၾကီး မက္ေလေလ မဆုတ္မနစ္ေသာ စိတ္ဇြဲ ရွိရန္ လိုအပ္ေလ ျဖစ္ေၾကာင္း ဖစ္ရွာ၏ သာဓက က ေဖာ္ေဆာင္ေနေလသည္.။..ေရးသားသူကိုေဇာ္ ခံစားပံုေဖာ္သည္.။http://zaw357.multiply.com/journal/item/719

သုဘာသိတ၀ါစာ အဂၤါ(၅)ပါး

သုဘာသိတ၀ါစာ အဂၤါ(၅)
၁။ ကာလ = သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ ကာလ၌ ေျပာဆုိျခင္း၊
၂။ သစၥ = မွန္ကန္ေသာ စကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း၊
၃။ သုခုမ = သိမ္ေမြ႕စြာ ေျပာဆုိျခင္း၊
၄။ အတၳ = အက်ိဳးရွိေသာ စကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း၊
5နဒုဗၻာ = မေကာင္းစကား မေျပာျခင္း ။

အေၾကာင္း(၃)ပါးညီေသာ စကား
၁။ ဒုဗၻာသိတာ = မေကာင္းေသာစကားလည္း မျဖစ္ေစရ၊
၂။ အန၀ဇၨာစ = ရာဂအစရွိေသာ မျပစ္မွလည္း ကင္းျခင္း၊
၃။ အနိႏၵ၀ဇၨာစ = ပညာရွိတုိ႔ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းမွ လြတ္ကင္းျခင္း ။

စကား(၆)ခြန္း
၁။ ဟုတ္လည္းမဟုတ္၊ သူလည္းမနာလုိ၊ အက်ိဳးမရွိစကား။
၂။ ဟုတ္၏၊ သူကားမနာလုိ၊ အက်ိဳးမရွိစကား။
၃။ မဟုတ္၊ အက်ိဳးမရွိ၊ သူကနာလုိ၏။
၄။ ဟုတ္၏၊ နာလုိ၏၊ အက်ိဳးမရွိ။
၅။ ဟုတ္၏၊ အက်ိဳးရွိ၏၊ သူကား မနာလုိ။
၆။ ဟုတ္၏၊ အက်ိဳးရွိ၏၊ သူလည္း နာလုိ၏။
(အမွတ္စဥ္ ၅၊ ၆ သာ ေျပာဆုိရာသည္)

စကားအရာ အဂၤါ(၄)တန္
၁။ တရားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာစကား ေျပာျခင္း
၂။ တရားမွကင္းေသာ စကားမေျပာျခင္း
၃။ ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကား ေျပာျခင္း
၄။ ဟုတ္မွန္ေသာ စကားေျပာျခင္း။
(တစ္နည္း)
၁။ ကံ၊ ကတၱား၊ ႀတိယာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း
၂။ ခ်စ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိျခင္း
၃။ ေျဖာင့္မွန္ျခင္း
၄။ တရားႏွင့္ ယွဥ္ျခင္း ။

စကား(၅)ရပ္
၁။ စကားေျပာသည့္အခါ လွ်ာလည္တုိင္း ျမဴးကြန္႔၍ စကားအဖူးအညြန္႔ေတြ မထြက္ေစႏွင့္၊
၂။ လက္တြင္းေရာက္ၿပီးရတနာ ဘယ္ခါမွ မစြန္႔ရ၊
၃။ စိတ္ထဲက ႀကံသည္ကုိ မ်က္ႏွာမွာ မေပၚေစရ၊
၄။ ကုိယ္ကုိ ဣေျႏၵဖုံး၍ အၿပဳံးမလြတ္ေစရ၊
၅။ မိမိကုိျမင္လွ်င္ အထင္းမွားခ်င္ မွားၾကပါေစ၊
သုိ႔ေသာ္- ျခေသၤ့လုိလည္း မေဟာက္ႏွင့္၊
- ယုန္လုိလည္း မေၾကာက္ႏွင့္၊-
ျမစ္လုိလည္း မေကာက္ႏွင၊့္
- ေတာင္လုိလည္း မေမာက္ႏွင့္၊-
တြင္းလုိလည္း မေစာက္ႏွင့္ ။

စကားေကာင္းအဂၤါ(၁၀)ပါး
၁။ ေျပာသင့္ေသာ အခ်ိန္အခါ၌ ေျပာျခင္း၊
၂။ ဟုတ္မွန္ေသာ စကားကုိ ေျပာျခင္း၊
၃။ တရားႏွင့္စပ္ေသာစကားကုိ ေျပာျခင္း၊
၄။ အက်ဳိးႏွင့္စပ္ေသာ စကားကုိ ေျပာျခင္း၊
၅။ ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကုိ ေျပာျခင္း၊
၆။ ၿပံဳးျခင္း ေရွ႕ထား၍ ေျပာျခင္း၊၇။ ႏႈိင္းခ်ိန္၍ ေျပာျခင္း၊
၈။ အလ်င္တေဆာ အေလာတႀကီး မေျပာျခင္း
၊၉။ ျပည္ႀကီးတုိင္းလံုး စကားျဖင့္ ေျပာျခင္း၊
၁၀။ အကၡရာ႒ာန္က႐ုိဏ္း ပီသစြာ ေျပာျခင္း ။
http://aung-myay.blogspot.com/ကူယူထားပါသည္

သင္သာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါေစ

ကဗ်ာ ဆရာၾကီး ေဒါက္ကလပ္စ္မာေလာ့ ရဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။သင္သည္ ေတာင္ထိပ္ေပၚက ထင္း႐ႈးပင္ေလး မျဖစ္ႏိုင္ခဲ့ရင္ ေတာင္ၾကားထဲက ခ်ံဳပင္ေလး ျဖစ္ပါေစ၊ သို႔ေသာ္လည္း ေတာင္ၾကားနေဘး ေနရာမွာ အေကာင္းဆံုး ခ်ံဳပုတ္ေလး ျဖစ္ေစရပါမယ္။သစ္ပင္ၾကီး မျဖစ္ႏိုင္လွ်င္လည္း ခ်ံဳပုတ္ေလးေတာ့ ျဖစ္ပါေစ။ခ်ံဳပုတ္ေလး မျဖစ္ႏိုင္ရင္ ျမက္ပင္ေလးျဖစ္ပါေစ၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ျမက္ပင္ေလးဟာ လမ္းမၾကီးကို လွပေအာင္ တန္ဆာဆင္ေပးေနတဲ့ ျမက္ပင္ေလးေတြ ျဖစ္ပါေစ။အကယ္၍ သင္ဟာ ငါးသေလာက္ မျဖစ္လွ်င္ ငါးစင္႐ိုင္းေလး ျဖစ္ပါေစ၊ အဲသည္ ငါးစင္႐ိုင္းေလးဟာ အလွဆံုး ငါးေလးတေကာင္ ျဖစ္ေနပါေစ။ကၽြနုပ္တို႔ အားလံုးဟာ ေခါင္းေဆာင္ခ်ည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး ေနာက္လိုက္တပည့္ မ်ားလည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ဦးေဆာင္ရသည္ ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္လိုက္ရသည္ ျဖစ္ေစ မိမိေရာက္ရာကေန မိမိတာ၀န္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ဖို႔သာ အဓိက ျဖစ္ပါတယ္။အေရးၾကီးတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ၾကီးၾကယ္တဲ့ အလုပ္ကိုပဲ ျဖစ္ေစ၊ အေသးအဖြဲ ေသးငယ္တဲ့ အလုပ္ျဖစ္ေစ အစြမ္းကုန္ လုပ္ဖို႔ပါပဲ၊ မည္သည့္ အလုပ္မဆို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ၾကိဳးစားပါ။သင္ဟာ လမ္းမၾကီး မျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ လူသြားလမ္းေလးေတာ့ ျဖစ္ပါေစ။သင္ဟာ ေနမင္းၾကီး မျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ၾကယ္ပြင့္ေလးေတာ့ ျဖစ္ပါေစ။အၾကီးအေသး အ႐ြယ္အစားကို ေတြးျပီး ေနမင္းၾကီး ျဖစ္မွသာ ေအာင္ျမင္တယ္ မယူဆလိုက္ပါနဲ႔၊ သူ႔အ႐ြယ္အစားနဲ႔သူ အရည္အခ်င္းလဲ မတူပါဘူး၊ ဘာကိုပဲ လုပ္လုပ္ အ႐ြယ္အစားကို လိုက္ျပီး အႏိုင္အ႐ႈံး ဘယ္လိုမွ ဆံုးျဖတ္လို႔ မရဘူးဆိုတာ သိပါ၊ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္သမွ် အေျခအေနမွာ အေကာင္ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႔သာ အဓိက ပါပဲ။ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေကာင္းဆံုးသာ ျဖစ္ပါေစ။ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတို႔ ဘ၀မွာ ပူပင္ေသာက ကင္းေ၀းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းစြား အသက္႐ွင္ ေနထိုင္လိုလွ်င္ ေအာင္ပါ အခ်က္ေတြကို အျမဲသတိရျပီး က်င့္ၾကံပါေလ။သူတပါးကို မတုပႏွင့္ကိုယ့္အစြမ္းအစကို ေတြ႔ေအာင္႐ွာအ႐ွိကို အ႐ွိအတိုင္းၾကိဳးစားပါ။http://kovida.multiply.com/journal/item/92

အဆူဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္

၁။ ဤကမၻာမွ မေရတြက္ႏိုင္ေသာ ကမၻာ၌ …တဏွကၤရာျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေမဓကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ သရဏကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ထုိေလးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ သည္ တစ္ခုတည္းေသာ သာရမ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္၏။
၂။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ ေကာ႑ညမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား သည္ တစ္ခုေသာ သာရကမၻာ၌ တစ္ဆူတည္းသာလွ်င္ ပြင့္ေတာ္မူ၍ မ်ားစြာေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းကို (နိဗၺာန္သို႔) ကယ္တင္ေတာ္မူ၏။
၃။ ထုိဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌ ကမၻာ တို႔ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ)အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။
၄။ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ မဂၤလမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား သည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏၊ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌လည္း ကမၻာတို႔ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ) အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။
၅။ မဂၤလျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ သုမနျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္း ေကာင္း၊ ေရ၀တျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေသာဘိတျမတ္စြာ ဘုရား သည္ လည္းေကာင္း စကၡဳ (ငါးမ်ဳိး) ရွိေတာ္မူကုန္ေသာ အလင္းေရာင္ကို ျပဳေတာ္ မူတတ္ကုန္ေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္လည္း တစ္ခုေသာ သာရမ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၆။ ေသာဘိတျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိေသာ အေနာမ ဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏၊ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌လည္း ကမၻာတို႔ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ) အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။
၇။ အေနာမဒႆီျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ပဒုမျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ နာရဒ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူၾကကုန္ေသာ အမိုက္ေမွာင္၏ အဆံုးကို ျပဳတတ္ကုန္ေသာ ထုိျမတ္စြာ ဘုရားတို႔သည္လည္း တစ္ခုေသာ ၀ရကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္၏။
၈။ နာရဒျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ ပဒုမုတၱရမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ခုေသာ သာရကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူလ်က္ မ်ားစြာေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းကို (နိဗၺာန္သို႔) ကယ္တင္ေတာ္မူ၏။
၉။ နာရဒျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌လည္း ကမၻာတို႔ ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ)အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။
၁၀။ ကမၻာတစ္သိန္းထက္၌ ေလာကသံုးပါးကို သိေတာ္မူေသာ ေပးလွဴဖြယ္ပစၥည္း ၀တၳဳတို႔ကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ဆူတည္းသာ ပြင့္ေတာ္မူ၏။
၁၁။ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား၏ ဤမွာဘက္ျဖစ္ေသာ ကမၻာသံုးေသာင္းထက္၌ သုေမဓျမတ္စြာဘုရား သည္ လည္းေကာင္း၊ သုဇာတျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ႏ်စ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၁၂။ သုဇာတျမတ္စြာဘုရား၏ ဤမွာဘက္ျဖစ္ေသာ ကမၻာ တစ္ေထာင့္ရွစ္ရာထက္ ၌ (နိဗၺာန္သို႔) ပို႔ေဆာင္ေတာ္ မူတတ္ကုန္ေသာ ပိယဒႆီ အတၳဒႆီ ဓမၼဒႆီ အားျဖင့္ သံုးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရား တို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၁၃။ သုဇာတျမတ္စြာဘုရား၏ ဤမွာဘက္၌ ကိုယ္တုိင္ သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္ မူကုန္ေသာ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူကုန္ေသာ ေလာက၌ ၿပဳိင္ဘက္ပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ ထုိပိယဒႆီစေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ တစ္ခုေသာ ၀ရကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၁၄။ ဤကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ေလးကမၻာထက္၌ ေလာကသံုးပါးကို သိေတာ္မူေသာ (ကိေလသာ) ေျငာင့္ကို ႏုတ္ပယ္ေတာ္မူတတ္ေသာ အျမတ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေတာ္မူ ေသာ သိဒၶတၳျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ဆူတည္းသာ ပြင့္ေတာ္မူ၏။
၁၅။ ဤကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ႏွစ္ကမၻာထက္၌ တူေသာသူ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ ၿပဳိင္ဘက္ပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ တိႆျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဖုႆျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ႏွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၁၆။ ဤကမၻာမွ ကိုးဆယ့္တစ္ကမၻာထက္၌ ၀ိပႆီမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏၊ သနားျခင္း က႐ုဏာ ရွိေတာ္မူေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားသည္လည္း သတၱ၀ါတို႔ကို သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေစေတာ္မူ၏။
၁၇။ ဤကမၻာမွ သံုးဆယ့္တစ္ကမၻာထက္၌ တူေသာပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္မမူေသာ ၿပဳိင္ဘက္ပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ သိခီျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေ၀ႆဘူျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ႏွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၁၈။ ဤဘဒၵကမၻာ၌ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေကာဏာဂံု ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ကႆပျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း သံုးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၁၉။ ယခုအခါ ငါသည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏၊ ေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားသည္လည္း (ေနာက္၌) ပြင့္ေတာ္မူလတၱံ႕၊ ပညာရွိေတာ္မူကုန္ေသာ ေလာကကို အစဥ္ သနား ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူတတ္ကုန္ေသာ ဤငါးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္လည္း ဤဘဒၵကမၻာ၌ပင္ ပြင့္ ေတာ္မူၾကကုန္၏။
၂၀။ ဤတရားမင္း ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ လည္းေကာင္း၊ အကုေဋမကမ်ားစြာေသာ အျခား တစ္ပါးေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ လည္းေကာင္း ထုိဗုဒၶ၀င္ အက်င့္လမ္းကို ေဟာၾကားၿပီးလွ်င္ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ တပည့္သာ၀ကႏွင့္တကြ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူၾကေလကုန္ၿပီ။
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ
ေဂါတမ ဘုရားရွင္ ျဖစ္္လာမည့္ သုေမဓါ ရွင္ရေသ့အား ေနာင္ ဘဒၵကမၻာ တြင္ ေဂါတမ အမည္ျဖင့္ ဘုရားျဖစ္မည္ ဟု ဗ်ာဓိတ္ေပးေသာ “ ဒီပင္ကရာ” ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ သာရမ႑ကမၻာ တြင္ ပြင့္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္မ်ား မွ ေဂါတမ ဘုရားရွင္အထိ ဘုရားရွင္ ၂၈ - ဆူ ရိွေလသည္။ ဤဘုရားရွင္မ်ားကို ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ား ဟုေခၚေ၀ၚ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။
ေဂါတမ ဘုရားေလာင္း ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာ ကမာၻမွစ၍ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္မ်ား၏ အမည္ေတာ္တို႔ျဖစ္သည္။
(၁) တဏွကၤရာဘုရား - ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ စရီးပင္ (ေတာင္မ႐ိုးပင္) ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္တစ္သိန္း ေနေတာ္မူ၏။
(၂) ေမဓကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၁၅-ရက္၊ ေပါက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၃) သရဏကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ တလ၊ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ေသာင္း။
(၄) ဒီပကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ေညာင္ၾကပ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၅) ေကာ႑ညဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ေၾကာင္လွ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၆) မဂၤလဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၇) သုမနဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၈) ေရ၀တဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေျခာက္ေသာင္း။
(၉) ေသာဘိတဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၀) အေနာမဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ေထာက္ၾကံ႕ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၁၁) ပဒုမဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ေၾကာင္လ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၁၂) နာရဒဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ေၾကာင္လ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၃) ပဒုမုတၱရဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ထင္း႐ူးပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၁၄) သုေမဓာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၁၅-ရက္၊ ထိန္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၅) သုဇာတဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ကိုးလ ၊ ၀ါးပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၆) ပီယဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ ေရခတက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၇)အတၱဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ စကားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၁၈) ဓမၼဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ လိပ္ဆူးေရႊပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၁၉) သိဒၶတၳဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ မဟာေလွကားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၂၀) တိႆဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ပိေတာက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။
(၂၁) ဖုႆဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ သွ်ိသွ်ားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၂၂)၀ိပႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ေသာင္း။
(၂၃) သိခီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ သရက္ျဖဴပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ခုနစ္ေသာင္း။
(၂၄) ေ၀ႆဘူဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ အင္ၾကင္းပင္ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေျခာက္ေသာင္း။
(၂၅) ကကုသန္ဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ကုကၠိဳပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေလးေသာင္း။
(၂၆) ေကာဏဂံုဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ ေရသဖန္းပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ သံုးေသာင္း။
(၂၇) ကႆပဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ပေညာင္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ႏွစ္ေသာင္း။
(၂၈) ေဂါတမဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ၊ ေညာင္ဗုဒၶေဟပင္ရင္း၌ ပြင့္ေတာ္မူသည္၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ေနေတာ္မူသည္။
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားရွစ္ခိုး
တ ေမ သ ဒီ ေကာ မံ သု ေရ ၊ ေသာ အ ပ နာ ပ ၊ သု သု ပိ။
အ ဓံ သိ တိ ဖု ၀ိ သိ ေ၀ ၊ က ေကာ က ေဂါ နမာမဟံ ။
ထူးျခားခ်က္
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မ်ားသည္ တနဂၤေႏြသား (၄) ဆူ ၊တနလၤာသား(၄)ဆူ …(၇)ေန႔ မွာ ၄-ဆူစီ အတိအက် ျဖစ္ေနၾကသည္။
တနဂၤေႏြ သား (၄) ဆူ - ေမဓဂၤရာ ၊ ေသာဘိတ ၊ ပိယဒႆီ ၊ သိခီ ။
တနလၤာ သား (၄) ဆူ - သရဏွဂၤရာ ၊ အ ေနာမဒႆီ ၊ အတၳဒႆီ ၊ ေ၀ႆဘူ ။
အဂၤါ သား (၄) ဆူ - ဒီပကၤရာ ၊ ပဒုမုတၱရ ၊ ဓမၼဒႆီ ၊ ကကုသန္ ။
ဗုဒၶဟူး သား (၄) ဆူ - ေကာ႑ည ၊ နာရဒ ၊ သိဒၶတၳ ၊ ေကာဏဂံု ။
ၾကာသပေတး သား(၄) ဆူ - မဂၤလ ၊ ပဒုမုတၱရ ၊ တိႆ ၊ ကႆပ ။
ေသာၾကာ သား (၄) ဆူ - သုမန ၊ သုေမဓာ ၊ ဖုႆ ၊ ေဂါတမ ။
စေန သား (၄) ဆူ - တဏွကၤရာ ၊ ေရ၀တ ၊ သုဇာတာ ၊ ၀ိပႆီဘုရား ။
(၇) ရက္သား/သမီး ဘုရားရွိခိုး
ကိုယ့္ေန႔သား ဘုရားရွင္ေတြကို သီးသန္႔ရွိခိုးပူေဇာ္ခ်င္လ်င္-
တနဂၤေႏြေန႔ဖြား
ေမဓဂၤေရာ ၊ ေသာဘိေတာစ ၊
ပိယဒႆီ ၊ သိခီဇိေနာ ၊
ရ၀ိ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
——————————————————- တနလၤာေန႔ဖြား
သရဏွဂၤရာ ၊ ေနာမာစ၊
အတၳဒႆီစ ၊ ေ၀ႆဘူ ။
စႏၵ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
——————————————————- အဂၤါ ေန႔ဖြား
ဒီပကၤေရာ ၊ ပဒေမာစ ၊
ဓမၼဒႆီ ၊ ကကုသေႏၶာ ၊
ေဘာမ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
——————————————————- ဗုဒၶဟူး ေန႔ဖြား
ေကာ႑ေညာ ၊ နာရေဒါ သတၱာ ၊
သိဒၶတၳ ၊ ေကာဏဂမနာ ။
ဗုဒၶ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
——————————————————- ၾကာသပေတး ေန႔ဖြား
မဂၤေလာ ၊ ပဒုမုတၱေရာ ၊
တိႆနာေထာစ ၊ ကႆေပါ ။
ဂုရု ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
——————————————————- ေသာၾကာေန႔ဖြား
သုမေနာ ၊ သုေမဓာ ဗုေဒါၶ ၊
ဖုႆ ဇိေနာစ ၊ ေဂါတေမာ ။
သုကၠ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
——————————————————- စေန ေန႔ဖြား
တဏွကၤေရာ ၊ ေရ၀ေတာစ ၊
သုဇာေတာစ ၊ ၀ိပႆီေကာ ၊
ေသာရီ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
(၇) ရက္သား/သမီး ဘုရားရွိခိုး(ျမန္မာျပန္)
တနဂၤေႏြေန႔ဖြားအတြက္-
(၁) ေမဓဂၤေရာ ၊ ေသာဘိေတာစ ၊
ပိယဒႆီ ၊ သိခီဇိေနာ ၊
ရ၀ိ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆမိ သာဒရံ
(၂) နေမနာေနန ကေမၼန
ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု
စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန
သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။
(၁)မာရ္ ငါးပါး ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူျပီးေသာ (ေမဓဂၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ၊ ေသာဘိတ ျမတ္စြာဘုရား ၊ ပိယဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား ၊ သိခီ ျမတ္စြာဘုရား) တို႔သည္ (တနဂၤေႏြေန႔)တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ႔ၾကကုန္၏ ။ ထို (တနဂၤေႏြေန႔ဖြား) ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားတို႔ကို တပည္႔ ေတာ္သည္ ရုိေသစြာျဖင္႔ ဦးညြတ္ရွိခုိးပါ၏ အရွင္ဘုရား ။
(၂)ထိုသို႔ ဦးညြတ္ ရိုက်ိဳးရွိခုိးရျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင္႔ ေရွးကစီမံ မေကာင္းကံသည္ အမွန္ကြယ္ေပ်ာက္ ေကာင္းက်ိဳးေရာက္ပါေစသတည္း ။ထိုေလးဆူကုန္ေသာ(တနဂၤေႏြေန႔ဖြား) ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားတို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင္႔ တပည္႔.ေတာ္အား အခါခပ္သိမ္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္းစင္စစ္ ျဖစ္ပါေစ သတည္း ။
(က်န္ေန႔မ်ား ထို႔အတူ သင္႔ေတာ္သလိုေျပာင္းျပီးမွတ္ရန္)
ဘုရားရွင္တို႔၏ ဥာဏ္ေတာ္မ်ားႏွင္႔ အသံုးခ်ေတာ္မူပံု
(၁) အေၾကာင္းဟုတ္၊မဟုတ္ကို သိေသာ ဌာနာဌာန ေကာသလႅ ဥာဏ္ေတာ္ (သတၱ၀ါ တစ္စံုတစ္ေယာက္ အာသေ၀ါတရား ကုန္ႏိုင္၊မကုန္ႏိုင္(သို႔) ရဟႏၲာ ျဖစ္ႏိုင္၊မျဖစ္ႏိုင္ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၂)ေကာင္းက်ိဳး ၊ မေကာင္းက်ိဳး ကို သိေသာ ၀ိပါက ဥာဏ္ေတာ္ (ပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္တြင္ စ်ာန္၊မဂ္ဖိုလ္ရမႈ၌ အႏၱရာယ္ (အဟိတ္ ၊ ဒြိဟိတ္ပဋိသေႏၶေနမႈ ) ရွိ၊ မရွိကိုု ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၃)သတၱ၀ါတို႔လားရာ ၊ေရာက္ရာကို သိေသာ သဗၺတၳ ဂါမိနီပဋိပဒါ ဥာဏ္ (ပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္တြင္ စ်ာန္၊မဂ္ဖိုလ္ရမႈ၌ ပဥၥာနႏၱိရိယကံ ရွိ၊ မရွိ ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၄) အထူးထူးေသာ ဓာတ္သေဘာမ်ားကို သိေသာ အေနကဓာတု နာနာဓာတု ဥာဏ္ေတာ္ ( အထက္ပါ ဥာဏ္(၃)မ်ိဳးနဲ႔ ၾကည္႔ျပီး အႏၱရာယ္ကင္းပါမွ ကြ်တ္ႏိုင္ ခြ်တ္ႏိုင္ေသာ စရိုက္ႏွင္႔ ကိုက္ညီမည္႔ တရားေဟာ (၀ါ) ကမၼ႒ာန္းေပးရန္ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၅) သတၱ၀ါတို႔၏ ဆႏၵအလိုကို သိေသာ နာနာဓိမုတိၱက ဥာဏ္ (သတၱ၀ါတို႔၏ ႏွလံုးသြင္းတတ္မႈ သေဘာထားကို သိျပီး သင္႔ေလ်ာ္ေသာတရားေဟာရန္ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၆) လူတို႔၏ ဣေျႏၵအႏုအရင္႔ကို သိေသာ ဣျႏိၵယပေရာပရိယတၱဥာဏ္ (သတၱ၀ါတို႔၏ သဒၶါတရားေကာင္း၊မေကာင္း ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၇) စ်ာန္၊၀ိေမာကၡ ၊ သမာဓိ ၊သမာပတ္ စသည္တို႔၏ ညစ္ညဴးေၾကာင္းကို သိေသာ စ်ာန၀ိေမာကၡ သမာဓိ သမာပတၱိဥာဏ္ ေတာ္ (ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူျပီးမွ ခြ်တ္သင္႔ သည္ဆိုလွ်င္ ေသးကြာေသာ အရပ္သို႔ပင္ ၾကြေရာက္ ေတာ္မူပါသည္ ။)
(၈)ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ၊ဘ၀ခႏၶာျဖစ္စဥ္ကို သိေသာ ပုေဗၺနိ၀ါသာႏုႆတိဥာဏ္ ( ေရွးဘ၀ျဖစ္စဥ္နွင္႔ အထံု ၊ပါဂမီစသည္တို႔ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ၾကည္႔ရႈ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၉) သတၱ၀ါတို႔၏ ပဋိသေႏၶေနျခင္း ၊ စုေတျခင္း တို႔ကို သိေသာ စုတူပပါတ (၀ါ) ဒိဗၺစကၡဳ ဥာဏ္ေတာ္ ( သတၱ၀ါတို႔၏ လက္တေလာစိတ္ျဖစ္စဥ္ကိုလဲ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ၾကည္႔ရႈ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
(၁၀) အာသေ၀ါတရား ကုန္ရာျဖစ္ေသာ အာသ၀ကၡယ ဥာဏ္ေတာ္ (သတၱ၀ါတို႔ အား အရဟတၱမဂ္ တရားေပါက္ေအာင္ တရားေဟာရန္အလို႔ငွာ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ၾကည္႔ရႈ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)
ဘုရားရွင္တို႔၏ တူေသာအခ်က္မ်ား
ဘုရားရွင္တို႔၏ တူေသာ အခ်က္မ်ား (၃၀) ရွိပါသည္ ။
(၁) အေလာင္းေတာ္သည္ ေနာက္ဆံုးေသာဘ၀၌ မိခင္၀မ္းၾကာတိုက္တြင္ ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူသည္။ (ဒီမွာထူးျခားတာက နတ္ျပည္ကေန စုေတၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ျဗဟၼာျပည္ကေန စုေတျပီး ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူတာမ်ိဳးမရွိပါဘူး..တဲ႔ ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ ျဗဟၼာျပည္ကေန လာရင္ ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းတဲ႔စိတ္ အထံု လူ႔ျပည္ကို ပါလာမယ္ ။ အိမ္ေထာင္ျပဳမွာ မဟုတ္ဘူး ။ (တခ်ိဳ. အပ်ိဳၾကီး ၊ လူပ်ိဳၾကီး ေတြလဲ ျဗဟၼာျပည္က လာလို႔ အိမ္ေထာင္မျပဳတာလို႔ ေျပာတာပဲ…ဤကားစာၾကြင္း)
အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ဒီလို ေစာေစာစီးစီး ကတည္းက ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းေနရင္လည္း မဇၥိမပဋိပဋာ လမ္းစဥ္ကို ေတြ႔ဖို႔ခက္မယ္ လို႔ ဆိုပါသည္ ။
(၂) မယ္ေတာ္၀မ္း၌ ထက္၀ယ္ပလၻင္ဖြဲ႔ေခြ၍ အေရွ႕သို႔ မ်က္ႏွာမူျပီး ေနပါသည္ ။ (အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ သာမန္လူ သေႏၶသားေတြလို အမိ၀မ္းမွာ ေျပာင္းျပန္မေနပါ။ အတည္႔ပဲေနပါသည္။ မယ္ေတာ္ရဲ. ၀မ္းဗိုက္ဟာလည္း ပူထြက္လာျခင္းမရွိပါ ။ မယ္ေတာ္ဟာ ကိုယ္႔သားကို ဗိုက္ကေန ေကာင္းေကာင္းျမင္ေနရပါသည္။ ခ်င္ျခင္းတပ္ျခင္း ၊ နာက်င္ေအာ႔အန္ျခင္း မရွိပါ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ မယ္ေတာ္ေတြကို ကိုယ္၀န္ေဆာင္ျခင္းဒုကၡ မေပးၾကပါ ။)
(၃) အေလာင္းေတာ္ကို မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ဖြားသည္ ။ (ညစ္ေပမႈ မရွိပါ ၊ မိခင္လည္း က်န္းမာစြာ ရွိရပါသည္ ၊ ေနာက္ (၇) ရက္မွာေတာ႔ မိခင္ ကံေတာ္ကုန္ရပါသည္ ။ သက်သာကီ၀င္ ဆုိသည္မွာ ပင္ကိုယ္စြမ္းရည္ရွိသူဟု အဓိပၸာယ္ရသည့္အတုိင္း ေမြးေမြးျခင္း ကိုယ္႔ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္ပါသည္ ။ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကေသာ နတ္၊ျဗဟၼာေတြေတာင္ မ်က္လံုးျပဴးကုန္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။(ဤကား။ အရွင္ ဥာဏိသာရ၏ အေဟာ)
(၄) ေတာအရပ္၌သာ ဖြားေတာ္မူပါတယ္။
(၅) ဖြားျပီးျပီးျခင္း ေျမာက္အရပ္သို႔ ေျခ (၇)လွမ္းၾကြကာ…“ဤေလာက၌ ငါသာ အျမတ္ဆံုးတည္း ၊ ငါ၏ ေနာက္ဆံုး ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းတည္း ၊ေနာက္ထပ္ ပဋိသေႏၶ ေနစရာ မလိုေတာ႔ျပီ ”ဟု ၾကံဳး၀ါးေတာ္မူပါသည္။ (ထိုကာလတြင္ အကိုးကြယ္ခံ ဘ၀သို႔ ေရာက္မွန္းမသိေရာက္ေနေသာ ျဗဟၼာေတြကို အသိေပးၾကံဳး၀ါးျခင္း ဟုဆို၏။ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္းသည္ (၃) ဘ၀၌ ဖြားစမွာပင္ စကားေျပာ၏ ။ မေဟာသဓာ ၊ ေ၀ႆႏၱရာ ႏွင္႔ ေနာင္ဆံုးဘ၀ -(သုခမွတ္စု))
(၆) သူအို၊သူနာ၊သူေသ ၊ရဟန္း နိမိတ္ (၄)ပါးျမင္၍ သား(၁)ေယာက္ဖြားေသာ ညမွသာ ေတာထြက္ေတာ္မူၾကသည္။ (ထိုနိမိတ္ျပေသာ နတ္သားကို ဘုရားေလာင္း၏ ဆရာ ၅-ေယာက္ တြင္ ၁-ေယာက္ အပါအ၀င္ဟု သတ္မွတ္သည္။)
(၇) အရဟတၱဖိုလ္၏ တံခြန္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရယူျပီးမွ ဒုကၠရစရိယက်င္႔သည္။ (အရဟတၱဖိုလ္၏ တန္ဖိုးသည္ ရဟန္းမွ မည္သည္႔ အမ်ိဳးႏွင္႔မွ် မတန္ဟုဆိုသည္။ လူ၀တ္ေၾကာင္ မွ အရဟတၱဖိုလ္ရလ်ွင္လည္း ရဟန္း၀တ္ခ်င္၀တ္၊ မ၀တ္ခ်င္လ်ွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ၾကရသည္။)
(၈) ဘုရားျဖစ္မည္႔ေန႔ ႏြားနို႔ဃနာဆြမ္း ဘုန္းေပးေတာ္မူၾကသည္။ (ထိုဆြမ္းတြင္ နတ္ၾသဇာပါတတ္ျပီး ဘုရားျဖစ္ျပီး (၇) ပတ္ ၊ (၄၉) ရက္စာ အာဟာရျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္၏ ၀မ္းထဲတြင္ အစာေျခလဲ မျမန္ ၊ ျမန္ျမန္လဲ မဆာေလာင္ပဲ သမာပတ္၀င္စားျခင္း ၊ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္းမ်ား အတြက္ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ႔သည္။)
(၉) ျမက္အခင္းတြင္ ထိုင္ေတာ္မူလ်က္ ဘုရားျဖစ္သည္။
(၁၀) အာနပါန ကမၼဌာန္းကို စီးျဖန္းေတာ္မူၾကသည္။ (ဘုရားရွင္တို႔သည္ အာနပါန ကမၼဌာန္းျဖင္႔သာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိၾကေသာေၾကာင္႔ ေဂါတမ ဘုရားရွင္သည္လည္း အာနပါန ကိုလြန္စြာ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္။ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( ဒီ-၂ ၊ ၃၁ )၊ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( မ-၁ ၊ ၇၀ )၊ တတိယပါရာဇိက ပါဠိ ( ၀ိ-၁ ၊ ၈၉ )၊ အာနာပါနႆတိ သုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၂၂ )၊ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္ ( မ-၂ ၊ ၈၈ )၊ ကာယဂတာသတိသုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၃၀ ) တို႔၌ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္။)
(၁၁) မာရ္စစ္သည္ကို ေအာင္ေတာ္မူသည္ ။
(၁၂) ေဗာဓိပလႅင္၌သာ ၀ိဇၨာ(၃)ပါးစေသာ ဆအသာဓာရဏ …အစရွိေသာ ေက်းဇူးတရားအေပါင္းကို ရေတာ္မူၾကပါသည္။
(၁၃) ေဗာဓိပင္ရဲ. ထက္၀န္းက်င္၌သာ သတၱ သတၱာယ(၇) ဌာန က်င္႔ေတာ္မူၾကသည္။
(၁၄) တရားဦးေဟာ စိမ္႔ေသာငွာ ျဗဟၼာမင္းက ေလ်ွာက္ရသည္ ။ ၇-သတၱဟ အျပီး ၅၀-ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ အဘယ္သူအား တရားေဟာရမည္နည္း ၊ အဘယ္သူသည္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ ဤတရားမ်ားကို ေခတ္ကာလ၏ အယူ၀ါဒမ်ားမွ ခြဲထြက္၍ လ်င္ျမန္စြာ နားလည္ႏိုင္မည္နည္း ဟုဆင္ျခင္ ၾကည္႔ေတာ္မူပါသည္။ ဆင္ျခင္တဲ႔ ေနရာတြင္ ဘုရားရွင္မ်ားသည္ ပကတိမ်က္စိကိုပဲ သံုးေတာ္မူၾကတယ္္လို႔ ေဟာသည္။ ပကတိမ်က္စိႏွင့္ ၾကည္႔ေတာ႔ ပထမမွာ ဒီေလာက္ ခက္ခဲေနတဲ႔ တရားေတြကို နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး ေစာေစာစီးစီး တရားထူးရမယ့္ သူကိုမေတြ႔ဘူးလို႔ ဆိုသည္။ ကိေလသာထူေျပာလြန္းတဲ႔ ေလာကကို တရားမေဟာ၊ တစ္ကိုယ္တည္း ဖိုလ္ ခ်မ္းသာနဲ႔ ေနေတာ႔မယ္ ဆိုတဲ႔ စိတ္အၾကံလည္း ျဖစ္လာသည္။ ထိုအခါ ျဗဟၼာမင္းက တရားဦးေဟာရန္ေလ်ွာက္ရသည္။ ေဂါတမဘုရားရွင္ကိုေတာ႔ မဟာသဟမၸတိ ျဗဟၼာမင္းက ေတာင္းပန္သည္ လို႔ဆိုပါသည္။ ဒီဃန္ိကယ္ မွာ ၀ိပႆီ ဘုရားရွင္လည္း ဒီလို ျဖစ္ခဲ႔သည္ဟု အတိအလင္း ေရးထားသည္။)
(၁၅) ဣတိပတနမိဂဒါ၀ုန္ေတာ ၌သာ ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူၾကသည္။
(၁၆) တပို႔တြဲလျပည္႔ေန႔ ၌သာ ပါတိေမာက္ ျပေတာ္မူၾကသည္။
(၁၇) ေဇတ၀န္မည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္၌သာ သီတင္းသံုးၾကသည္။ (ပိဋကတ္ေတာ္တြင္ (၁၄) ၀ါေျမာက္၊ ( ၂၁ ) ၀ါမွ ( ၄၄ ) ၀ါ အထိ (၂၅) ၀ါ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုးပါသည္။ ဇာတိေျမ ကပိလ၀တ္မွ န္ိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းမွာ(၁၅) ၀ါေျမာက္ တစ္၀ါသာ သီတင္းသံုးေတာ္မူပါသည္။)
(၁၈) သာ၀တၳိျမိဳ႕၌သာ ယမိုက္ျပာဋိဟာ ျပေတာ္မူပါသည္။ ( ယမိုက္+ျပာဋိဟာ = အစံုစံု + တန္ခိုး ။ ေရအစံု၊ မီးအစံု ဟုဆိုအပ္ေသာ အစံုလိုက္ အစံုလိုက္ ျဖစ္ေပၚေစေသာ တန္ခိုးေတာ္ )
(၁၉) တာ၀တိသာ၌သာ အဘိဓမၼာတရားေဟာသည္။
(၂၀) သကၤႆနဂိုရ္ျပည္၌သာ နတ္ျပည္မွ သက္ေတာ္မူပါသည္။
(၂၁) ဖလသမာပတ္ကို မျပတ္၀င္စားေတာ္မူပါသည္။
(၂၂) နံနက္အခါ ၊ ညဥ္႔အခါ တို႔၌ ကြ်တ္ထိုက္ေသာ ေ၀ေနယ်ကို ၾကည္႕ရႈေတာ္မူပါသည္။ (ေန႔ (၃) ခါ ၊ ည (၃)ခါ ..၆ ခါ ၾကည္႔ ပါသည္။)
(၂၃) အေၾကာင္းရွိမွ ၀ိနည္းတရားတို.ကို ပညတ္ေတာ္မူပါသည္။ ( ဒီ၀ိနည္းေတြကို ေစာေစာကတည္းက ၾကိဳထုတ္ထားရင္ ဘယ္သူမွ ရဟန္း၀တ္ရဲ/၀တ္ခ်င္မွာ မဟုတ္ဘူးဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္စဥ္ေပၚလာမွ စည္းကမ္းထုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။)
(၂၄) အတၳဳပၸတၱိ နဲ႔ တိုက္ဆိုင္မႈရွိလ်ွင္ အတိတ္မွ ဇာတ္တရားမ်ားကို ေဟာသည္။
(၂၅) ေဆြေတာ္ ၊ မ်ိဳးေတာ္တို႔၏ အစည္းအေ၀း တရားပြဲမ်ားတြင္ ဗုဒၶ၀င္ ကိုသာေဟာေတာ္မူၾကသည္။
(၂၆) ဧည္႔သည္ရဟန္းတို႔ႏွင္႔ တရားစကား ေျပာေတာ္မူၾကသည္။
(၂၇) ဒါယကာတို႔ ဖိတ္၍ ၀ါဆိုေတာ္မူေသာ္ ၊ ၀ါကြ်တ္လွ်င္ ဒါယကာတို႔ အားပန္ၾကားျပီးမွ သာ ထြက္ခြာၾကြသြားေတာ္မူၾကသည္။
(၂၈) ေန႔စဥ္ အခါခပ္သိမ္း ဗုဒၶကိစၥငါးပါး ကို ျပဳေတာ္မူသည္။
(၂၉) ပရိနိဗၺာန္ျပဳအ႔ံေသာေန႔၌ သားျပြမ္းဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးေတာ္မူသည္။ (ျမတ္စြာဘုရား ေနာက္ဆံုးဘုန္းေပးတဲ႔ဆြမ္းသည္ ၀က္သား (၀က္ပ်ိဳသား) ( မဟာအ႒ကထာ၊ PDS dictionary အရ ) နဲ႔ မႈိ ဆိုျပီး (၂)မ်ိဳး ရွိေနသည္။ ပါဠိလို “သူကရမကၱ၀” လို႔ေခၚတဲ႔ အရာ(ေဘာဇဥ္) ကို ဘုရားရွင္ ဘုန္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ကမၻာေပၚမွာ ပါဠ္ိ-အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ ၁ ခုကလြဲရင္ အျခားေသာ ဘာသာျပန္ေတြမွာ မႈိ လို႔ပဲ အဓိပၸါယ္ ဖြင္႔ၾကသည္။ အားလံုး အဘိဓာန္ (၅)ခုက ဘာသာျပန္ထားသည္။ မႈိ ၊ ေဆးေပါင္းစံုဟင္း ၊နူးညံ႔လွစြာေသာ မၾကီးမငယ္ ၀က္သား၊ ၊မွ်စ္ (ဥဒါန္းအ႒ကထာအရ)၊ ႏြားႏို႔နဲ႔ ခ်က္ထားတဲ႔ ထမင္းစားဖြယ္ စသည္ (၅)မ်ိဳး ရွိေနပါသည္။ ျမန္မာဆရာေတာ္ေတြက ထိုရာသီမွာ မႈိ မပြင္႔ေသးလို႔ ၀က္သားကိုပဲ ယူသည္။ ႏိုင္ငံတကာမွာကေတာ႔ မႈိကို ယူၾကသည္။ အခါမဟုတ္မႈိကို ဘုန္းေပးျပီးေတာ႔ အဆိပ္သင္႔တာလို႔ ဆိုၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ “သူကရမကၱ၀”ဟာ ဘာသာျပန္ကြဲလြဲမႈရွိေနသည္။ ဘုရားရွင္တို႔၏ တူရာ အခ်က္ (၃၀) အရ သားျပြမ္းဆြမ္း ဘုဥ္းေပးေတာ္မူရမယ္ဆိုေတာ႔ ၀က္သား ဟု ေျပာရမွာပါ။)
(၃၀) သမာပတ္၀င္စားျပီးမွ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္။http://kovida.multiply.com/journal/item/97

ဒါေတြကိုမေမ႔မွ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္

(၁) ငါဟာ ငါ႔ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ငါ႔မိသားစုဘ၀မွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ငါ႔အသုိင္းအ၀ိုင္းမွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ဘာေတြလုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔ အေရးပါတာလဲ။ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား လုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔မဟုတ္ပါဘူး။ သြားရင္းလာရင္းနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေလးေတြကို ငါ ေျပာႏုိင္တယ္။တစ္ခါတေလ ကိုယ္တတ္ႏုိင္တဲ႔အကူအညီ ေပးႏုိင္တယ္။ ငါ႔ေၾကာင္႔ နည္းနည္းေလးျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရေစခ်င္တယ္။ငါ႔ဘ၀မွာ ငါဟာ အေရးအပါဆံုးလူ မဟုတ္ရင္ ဘယ္သူက ငါ႔ဘ၀မွာ အေရးအပါဆံုး ျဖစ္မလဲ။ ငါဟာ ဘာမွ အသံုးမက်တဲ႔သူလုိ႔ ငါ႔ကိုယ္ငါ သေဘာထားရင္ ဘယ္လိုလုပ္ စိတ္ခ်မ္းသာမလဲ။ ဘယ္လုိလုပ္ စိတ္အားတက္မလဲ။(၂) ငါ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဒုကၡမေပးမိေအာင္ သတိထားတယ္။ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ဒုကၡေပးေနၾကရင္ ဒီီေလာက္လူေတြမ်ားတဲ႔ ေလာကၾကီးမွာ ဘယ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ေတာ႔မလဲ။ဒါေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမေပးႏုိင္ရင္ ရွိပါေစေတာ႔ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတာ႔မေပးမိေအာင္ သတိထားပါတယ္။(၃) ဒီေန႔ဟာ အေရးအၾကီးဆံုးေန႔ပဲ။ ဒီေန႔ကို တန္ဖုိးထားမွ ေန႔တုိင္းတန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ ျဖစ္မယ္။ ေန႔တုိင္း တန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ျဖစ္မွ ငါ႔ဘ၀ဟာတန္ဖုိးရွိတဲ႔ဘ၀ျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဒီေန႔ တန္ဖုိးရွိတာ လုပ္မယ္။ပညာရွာမယ္။ မိတ္ေဆြေကာင္းရွာမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနမယ္။ ေမြးေန႔မွာHappy Birth Day ေပ်ာ္ရႊင္စရာေမြးေန႔လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ၾကတယ္။ ေန႔တုိင္း အဲဒီလုိ ေပ်ာ္လုိ႔ မျဖစ္ဘူးလား။မျဖစ္ႏုိင္စရာအေၾကာင္း ဘာရွိသလဲ။ ေန႔တုိင္း ေမြးေန႔လုိ႔ သေဘာထားမယ္။(၄) ဒီေန႔လုပ္ရမယ္႔ အလုပ္ေတြကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္။ လူေတြကိုအေကာင္းဆံုးသေဘာထားနဲ႔ ဆက္ဆံမယ္။ ငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔ လူေတြဟာ ငါ႔လုိပဲ ဘ၀ကိုရုန္းကန္ျပီး ေနသြားၾကတယ္။(၅) ကိုယ္တတ္ႏုိင္တာကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ပါလက္ပါ၊ ရုိးရိုးသားသားေစတနာနဲ႔ လုပ္မယ္။ မတတ္ႏုိင္တာကို မတတ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ သေဘာထားမယ္။ အဲဒီလုိမတတ္ႏုိင္တဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ စိတ္ဆင္းရဲမခံဘူး။(၆) ဒီေန႔ အကူအညီလုိတဲ႔ ငါ႔မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ကို အကူအညီေပးမယ္။ လူ႔ဘ၀မွာတစ္ဦးကိုတစ္ဦး အကူအညီေပးျပီးေနသြားမွ အားလံုး အဆင္ေျပမယ္။ ငါကလည္းဘယ္သူ႔ကိုမွ အကူအညီမေပးဘူး။ ဘယ္သူ႔ဆီကမွလည္း အကူအညီ မယူဘူး ဆုိျပီးေနလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။(၇) ငါ ခင္သလို ငါ႔ကို မခင္ၾကဘူးလုိ႔ အျပစ္ မတင္ဘူး။ သူတုိ႔ မခင္တာဟာငါ႔အတြက္ စိတ္ဆုိးစရာ မဟုတ္ဘူး။(၈) ` အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ` လုိ႔ ဘုရား ေန႔တုိင္း ေဟာၾကား သတိေပးတာကိုမေမ႔ဘူး။ အေရးးအၾကီးဆံုး သတိေပး ေဟာၾကား မွာထားခဲ႔တာကို ေန႔တုိင္းအားထုတ္မယ္။ ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး သတိနဲ႔ေနမယ္။ ဒါေတြကို မေမ႔မွစိတ္ခ်မ္းသာမယ္။(၉) ဒီေန႔ဟာ ငါ တကယ္ေနရတဲ႔ေန႔ပဲ။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ အျပင္မွာမရွိဘူး။ အတိတ္မွာ မရွိဘူး။ အနာဂတ္မွာ မရွိဘူး။ အခု ပစၥဳပၸာန္မွာပဲရွိတယ္။ ငါ႔ကိုယ္ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲဆိုတာ ငါသိတယ္။ ငါစိတ္ခ်မ္းသာေနမွငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔သူေတြကို စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ေပးႏုိင္မယ္။ အနည္းဆံုးေတာ႔ ငါ႔အျပံဳးဟာ လႈိက္လွဲတဲ႔အျပံဳး ျဖစ္ေစရမယ္။(၁၀) ငါဟာ ငါ႔ရဲ႕ အေကာင္းဆံုးမိတ္ေဆြျဖစ္ႏုိင္သလုိ အဆိုးဆံုးရန္သူလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ သူမ်ားက ငါ႔ကို ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး ဒုကၡမေပးႏုိင္ဘူး။
ငါ႔စိတ္ကိုငါ မထားတတ္ရင္ အခ်ိန္မေေရြး ေနရာမေရြး စိတ္ဆင္းရဲႏုိင္တယ္။ငါ႔စိတ္ကို ငါသိလုိ႔ စိတ္ထားတတ္ရင္လည္း ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြးစိတ္ခ်မ္းသာႏုိင္တယ္။(၁၁) ဘယ္လုိသေဘာထားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္လုိေတြးရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ဘာလုပ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္သူနဲ႔ေပါင္းရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ဆုိတာကိုအျမဲ ေလ႔လာရမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူေတြကို ေလ႔လာမယ္။ အဆင္ေျပေနတဲ႔သူေတြကိုေလ႔လာမယ္။(၁၂) ကိုယ္႔ဘ၀ ကိုယ္႔ေနရာ ကိုယ္႔အေျခအေနကို ဘယ္သူနဲ႔မွ မလဲခ်င္ဘူး။လဲခ်င္ေနရင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကို ငါ ေက်နပ္တယ္။ ဘယ္သူ႔ဘ၀နဲ႔မွမလဲႏုိင္ဘူးဆုိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။(၁၃) ကိုယ္႔ကို သူမ်ား ခ်ီးမြမ္းတဲ႔အခါ ႏွစ္သက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒါသိပ္အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ သေဘာမထားဘူး။ ခ်ီးမြမ္းတာခံရဖုိ႔ မလုပ္ဘူး။ ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာ၊ ကိုယ္၀ါသနာပါတာ၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာကို လုပ္တယ္။ ခ်ီးမြမ္းရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။ဒါေပမယ္႔ ငါလုပ္တာကို ခ်ီးမြမ္းမွာလား၊ ကဲ႔ရဲ႕မွာလားလုိ႔ မေတြးဘူး။(၁၄) ေငြ ဘယ္ေလာက္လုိခ်င္တယ္လုိ႔ မေတြးေတာ႔ဘူး။ ဒီအလုပ္လုပ္ရင္ေငြဘယ္ေလာက္ရမလဲလုိ႔ မေတြးဘူး။ ဒီအလုပ္ကို ခ်စ္လုိ႔ လုပ္တယ္။(၁၅) ကိုယ္႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ ခံစားမႈနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ဘယ္သူ႔မွာမွ တာ၀န္မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ကိုငါ ခ်မ္းသာေအာင္ ထားႏုိင္တယ္။ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို သူမ်ား ဖ်က္ဆီးလုိ႔ မရဘူး။ ငါစိတ္မခ်မ္းသာရင္ အဲဒါဘယ္သူ႔မွာမွ တာ၀န္မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲ။ငါဒုကၡေရာက္တာ သူတုိ႔ေၾကာင္႔လုိ႔ ေတြးသလား။ အဲဒီလို ေတြးေနရင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ မျဖစ္ေသးဘူး။ ငါ႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ခံစားမႈအတြက္ ငါ႔မွာပဲ တာ၀န္ရွိတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အျပစ္တင္ဖုိ႔မလုိဘူး။ အဲဒီလို သေဘာထားကိုျပတ္ျပတ္သားသား ထားႏိုင္တဲ႔သူဟာ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ။ ငါ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ ငါ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔လုိ႔ေျပာတဲ႔သူဟာ စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ႔သူ။စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနတတ္သူေတြမွာ ရွိတဲ႔ အခ်င္းအရာ လကၡဏာေတြဟာ ဘာေတြလဲ။စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္တဲ႔သူဟာBoldness: သတၱိရွိတယ္။ ဆံုးျဖတ္ရဲတယ္။ ေျပာရဲတယ္။ လုပ္ရဲတယ္။Brightness: အသိဉာဏ္ ေတာက္ေျပာင္တယ္။Cheerfulness: ရႊင္လန္းတယ္။Common sense: ပင္ကုိယ္ဉာဏ္ရွိတယ္။Confidence: ကုိယ္႔ကိုယ္ကို ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈရွိတယ္။Control: မိမိကိုယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းႏုိင္တယ္။ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္တယ္။Enthusiasm: စိတ္အားထက္သန္တယ္။ တက္ၾကြတယ္။Forgiveness: ခြင္႔လႊတ္ႏုိင္တယ္။Friendliness: ခင္ခင္မင္မင္ ဆက္ဆံတတ္တယ္။Gratitude: ေက်းဇူးသိတတ္တယ္။ တန္ဖိုးထားတတ္တယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။Joyousness: ၾကည္လင္ရႊင္လန္းတယ္။Kindness: ၾကင္နာတတ္၊ ညွာတာတတ္တယ္။Mental fitness: စိတ္ဓာတ္ ၾကံ႕ခိုင္တယ္။Optimist: အေကာင္းျမင္တယ္။ အျဖစ္ကိုျမင္တယ္။ အျပဳသေဘာရွိတယ္။Patience: စိတ္ရွည္တယ္။ ေစာင္႔ထိန္းႏုိင္တယ္။Peacefulness: စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းတယ္။Power: စိတ္စြမ္းအားၾကီးတယ္။Productiveness: အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္တယ္။Wisdom: ဉာဏ္ပညာရွိတယ္။ဒီအရည္အခ်င္းေတြ ဒီဂုဏ္ေတြေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူဟာအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆုိင္ ေက်ာ္လႊားႏုိင္တယ္။ အခက္အခဲကို ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းရတာကို သေဘာက်တယ္။